苏东坡的诗、书、画都堪称一绝，自古以来就是文人的楷模。作为园林景观设计从业者，常常有高山仰止、景行景止之感。为了积极响应公司开展的“艾学习，艾设计”新葡萄平台学习月活动，得机缘拜读了林语堂先生的《新葡萄平台》，感慨万千，不吐不快。
 

      林语堂先生在《新葡萄平台》中总结：“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。的确，苏东坡的名头过于响亮。他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，被后人誉之为“诗神”，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。其书法飘逸洒脱，称“宋四家”之一；其文人画亦超凡脱俗，尤擅墨竹、怪石、枯木等。但是，历史上天纵英才并不仅仅有苏东坡一人，却只有苏东坡变成了一种文化现象，他穿越了时空走进了一代又一代中国人的内心。究其原因或许并不仅仅在于苏东坡在文化方面取得的惊人成就，更多的是他旷达、豪迈、洒脱、乐观的心性和悲天悯人的正直内心，总是在不经意之间叩响国人的心门，提醒我们该怎样骄傲而愉悦的活着。

      知识需要刻苦与积累，才情却是需要悟性的，苏东坡显然属于后者。他的才情令无数喜欢他的人着迷，也令很多心理阴暗的人心生嫉妒，令他的政敌担惊受怕彻日难眠。正因为如此，苏东坡的一生都卷在政治漩涡的中心，注定了他颠沛流离却也风光霁月的一生。或许，他的红颜知己侍妾朝云对他的评价最为中肯：“一肚子不合时宜”。苏东坡听罢朝云的话开怀大笑。现实中很少有人像东坡那样在困顿中依然开怀大笑。或许，这才是喜乐人生的最高境界，这是洞察生命后用蔑视的目光看待困境时才能拥有的真纯和趣味。

      现代人说：“心有多大，舞台就有多大；思想有多远，我们就能走多远。”诚然，一个人只有格局高远，才能在暗礁无数的人生长河中有惊无险。苏东坡心性温厚、处世旷达。他一生的宦海生涯，饱经忧患拂逆，几遭贬谪，甚至一度被贬到当时中国国土之外。然而，苏东坡均能够以坦荡荡之胸怀处之，人性并没因此变得尖酸刻薄，反而更加趋于温和厚道。或许，这和苏东坡的文化底蕴与哲学修养不无关联。苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂腐执拗，好道而不逃遁厌世，参禅而不虚幻飘渺。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安。苏轼在《新葡萄平台》中写道“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”只有跳出世俗的局限才能够把这个纷繁芜杂的世界看清，而苏东坡恰恰有这个大智慧、大胸襟和大格局。因此，他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他一生的坎坷境遇都化作了充满艺术审美情趣的璀璨人生。

      在普通人眼中，苏东坡最令人动容的是他的真性情。他为官则心系天下百姓，为官一任，造福一方，辖区百姓都爱戴他并以之为荣。他为友则真诚坦荡，很多朋友无论其风光还是落魄都对之不离不弃，千里万里跋山涉水去看望他，由此可见其人格魅力之一斑。他对爱情情深意重，悼念亡妻作品《新葡萄平台》，读后深感其词凄艳动人：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”东坡对弟弟子由的深情也非比寻常，在宦海浮沉的顺逆荣枯过程中兄弟手足情深，忧伤时相慰藉，患难时相扶助，写诗互相寄赠以通音信，彼此相会于梦寐之间。苏东坡是北宋文化巨星，被后世誉为诗神。然而在他的生命历程中，我们看到的不是过度包装的虚伪与做作，而是有血有肉的真情与率性。他在文化造诣上充满神性，却又从日常生活中回归人性。这样真性情的苏东坡着实可爱。

      苏东坡热爱生活、幽默而达观。他写过一篇《新葡萄平台》，自嘲“自笑平生为口忙”，这一句简直就是北宋版“在这世间 ，唯有爱与美食不可辜负”。一个中年吃货跃然于纸上，既好笑又可爱。民间至今仍然广为流传东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡烤生蚝、东坡烤羊脊骨等。苏东坡被屡次贬官后，身份已经形同百姓，不能随意购买羊肉，于是他每日于下市之际，从屠夫手中购得散碎的脊骨，将煮熟的羊脊过酒撒盐，再炙烤略焦。一星半点的肉，剔得满口滋味。他还得意洋洋修书一封给子由诉说自己的伟大发现，最后还不忘诙谐一下——让那些等着啃骨头的狗对之侧目。

      传言苏东坡是文曲星转世，每当仰望星空，我都愿意相信星宿也有轮回，如今离世经年的大文豪已化身天幕上的星辰，深沉而又调皮的注视着一代一代的后人。在他作品、文品与人品的营养下，愿我们每一个人都能够走出迷茫，走过彷徨，成就最好的自己。

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